«О греховности самоубийства или саморазрушения» (Ха-Дже-Минь, Полное собрание сочинений, сектор 11-07-2346) Все известные нам разумные, от скромных головастиков с Альдебарана или заносчивых эльфов и до мертвых по способу существования вампиров, все кто имеет душу, придерживаются в своих религиозных канонах постулата о грехе самоубийства. А почему? Странно и удивительно это, такое единство в разных культурах и ещё поражает, что это никак рационально или исторически не объясняется в культах. Объясняется необходимость соблюдения постов, особенно тогда, когда проголодавшийся крестьянин очень бы хотел съесть посевной материал или порезать скот в период размножения, и даже абсурдная необходимость пятикратного исполнения гимна во время молитвы Архемону тоже подробно разъясняется. Но вот почему самоубийство это грех, объясняется уклончиво или просто так берется на веру, а при этом, решительность, с которой ведется пропаганда, заставляет задуматься об истинных причинах этого явления. Казалось бы, если в рамках культовой концепции предполагается неизбежная встреча души со своим творцом, то к чему тянуть? Зачем растягивать своё существование в этом материальном мире, тем более, если дела тут пошли из рук вон плохо? Тогда надо поскорей к «папочке» и, ещё лучше с подарком, чтобы попросить более хорошей судьбы в следующем туре. Но вот как раз тут, в подарке, и зарыта истина. Читатель может возразить, что существуют культы, когда для отдельных очень продвинутых но, возложивших на себя груз непомерного страдания, личностей применяется и даже рекомендуется особая процедура самоубийства. Меня тоже поначалу это удивило, и я внимательно стал изучать этот вопрос. Я пришёл к выводу, что эта процедура, ритуального суицида, совсем не проста, как это видится вначале. Просто так совершить акт самоубийства и поставить точку тоже оказывается греховно, а вот выполнить сложные обряды, которые мне до боли напомнили некоторый духовный акт дарения или преобразования души в новый и иногда даже очень опасный инструмент – оказывается, вполне допустимо. Это настолько интересно, что заслуживает отдельной книги, но я, тем не менее, ещё немного расскажу об этом. Однажды мне выпала удача увидеть уникальный предмет – меч, грозное оружие, истребившее немало врагов, и хозяин меча меня, совершенно спокойно, будучи просвещенным человеком, уверял, что у его меча есть душа!!! Больше того, он даже сообщил, что иногда меч капризничает, а иногда сам руководит хозяином в поединке, указывая единственно верный путь. Хозяин дорожил своим оружием и духовным контактом с ним, так как можно только представить себе его плачевное положение, если бы они поссорились или оружие предало своего господина. Другой и не менее занимательный пример, это превращение души самоубийцы в духовного свидетеля и обличителя, который будучи уже неподвластен своим вчерашним губителям, продолжает преследовать и карать их. Никогда не пытайтесь это повторить, читатель, – в этих процессах слишком много разных процедурных деталей, от которых зависит успех. Не зная их в мельчайшей подробности, вы рискуете бездарно потратить единственное и вечное, что имеете – вашу бессмертную душу, и ради чего: ради толстой пачки казначейских билетов или сиюминутных амбиций? Зачем мы так подробно это рассмотрели, станет ясно позже, а пока просто запомним это и двинемся дальше, пытаясь понять суть вопроса. Вообще, большинство религиозных культов этнофункциональны. То есть, они в массе представленных постулатов, концепций, обрядов, процедур и правил содержат знания об окружающем мире и эффективном способе существования в нем. Это приводит к накоплению определённой исторической чепухи и даже противоречиях внутри культа. Например после применения гербицидов стало бессмысленно предварительно обжигать поля для уничтожения семенного материала диких сельскохозяйственных культур и грызунов, но на ряде отдаленных планет мы можем наблюдать, как некоторые крестьяне каждый раз перед засевом выделяют маленький участок почвы, раскладывают на нем хворост и тщательно обжигают поверхность. Зачем? Если не знать, что это отголоски древнего культа, который когда-то был весьма функциональным – то покажется что их деятельность бессмысленна, а такое, как известно, наблюдается в природе только от недостаточной прилежности и развитости ума у исследователей. Итак, любая религия или суб-культура функциональны! Но если во всех концепциях суицид греховен, как в весьма примитивных, характерных слаборазвитым цивилизациям, так и в продвинутых, с очень сложными культами и концепциями, значит, существовало и до сих пор сохраняется ФУНКЦИОНАЛЬНОЕ требование исключения суицидов. Проще говоря, если так делается, значит это кому-то нужно и на то есть веская причина. Так в чем же причина осуждения суицида как акта? А дело все в подарке, конечно в нем. Что ещё может захватить с собой умирающий в свой последний путь? Тогда, давайте разберёмся, что же происходит с душой при акте суицида? При естественной кончине или даже внезапной естественной смерти, душа отлетает и по тонким каналам, как образно подмечено в некоторых источниках, «не толще игольчатого ушка», попадает в эфир. Вероятно, там происходит какая-то сепарация, но это уже прерогатива творца. Кто-то сразу отправляет всех вновь прибывших в реинкарнацию, а для разнообразия помещает их в другие тела, как подвергая предварительному взвешиванию или беглому осмотру, так и без него. Другой, долго и подробно изучает каждое новое поступление, играет с ним и только потом, смешав с другими или ещё как-нибудь изменив, отправляет на второй круг. Есть и такие, особенно изощренные, кто устанавливают четкие фильтрационные лагеря с очередями, перекличкой каждый цикл, долгими судебными процессами и последующей сепарацией душ, как будто бы этого сомнительного удовольствия смертные их милостью оказались незаслуженно лишены в материальном мире. Но что происходит с душой при суициде, когда материальное тело оказывается в такой чудовищной степени страдания, что его хрупкая душа больше не может вынести страдания, стремится избавиться от этого любой ценой, даже и путем разрушения своей материальной оболочки? Какие могут быть варианты: 1). Душа разрушается, угасает, – такое, наверное, возможно, ведь если душа как-то появляется, то, значит, имеет право на существование и обратный процесс. 2). Душа переходит к новому носителю, – тоже возможно, но крайне редко происходит естественным путем и почти не наблюдается в природе без посторонней помощи. 3). Душа претерпевает некоторое изменение и становится непригодной к дальнейшей творческой переработке – очень интересная идея, к тому же прекрасно ложащаяся в рамки концепции заинтересованности творцов. 4). Душа остается в материальном мире, не попадает на творческий конвейер и начинает свое существование уже в виде фантома, духа, привидения, возможно помещение её в предметы или образцы техники. Несмотря на поэтичность, это частный случай варианта 2. Я не берусь утверждать, что выше перечислил всё возможное, что может произойти с душой в этой драматической ситуации. Но я выскажу неожиданное предположение, что душа, после суицида, как эфимерная память о безмерном страдании и саморазрушении, оказывается вредной творцу, а может быть даже и ядовитой. Этот яд даже в малых дозах им крайне неприятен, а в больших может оказаться губителен. И вот почему, во всех популярных культах, акт самоубийства признается греховным, а у апостолов культов возникают трудности в попытках рационально объяснить подлинные причины. Я уже хотел поставить точку, и завершать это философско- теологическое исследование, но вдруг вспомнил о массовых случаях суицида, которые наблюдались в истории многих планет и культур. Как правило, это несчастье проходило под управлением одержимых иерархов, которые иногда и сами возглавляли это чудовищное действие, но чаще только направляли и способствовали, сами трусливо оставаясь в стороне. Если вооружиться уже предложенной моделью, то такое явление мы можем классифицировать как духовный бунт! Самый настоящий бунт, который творенья проводят, пытаясь не покоряться воле творца или жестокого правителя. И, в отчаянии своего положения, они прибегают к последнему средству – они безжалостно уничтожают свои души, превращая их в незаживающую язву, глубокую рану в теле эфира. До Великой Божественной Войны, когда творения накапливали духовность в материальном теле, с утилизацией этих вредных для творцов явления успешно справлялись вампиры и их сангвисы. В военный период, когда все средства борьбы были хороши, зачастую под нож военной необходимости пускались сотни цивилизаций, производство духовного яда наладилось, чуть ли не в промышленном масштабе, сангвисы уже едва справлялись с утилизацией и в основном сосредотачивались на общих санитарных мероприятиях. Сейчас творцы, укрыв за стенами Тар-Тара горькую правду, не хотят об этом вспоминать, и даже вампиров, хранивших эти неприятные сведения, подвергли жесточайшему истреблению и гонениям.