«Три источника, три составных части Божественности» (Ха-Дже-Минь, Полное собрание сочинений, сектор 23-11-3300) Смертные, к которым без сомнения отношусь и я сам, но не я, а те другие, кто смог честным, а чаще преступным путем, нажить состояния, удовлетворить свои потребности в материальных ценностях, похоти и власти, начинают задумываться над вопросом «А чем они отличаются от богов?». Они, совершенно ошибочно, считают, что, удовлетворив все известные им страсти и их противоположности, до той степени, когда происходит отвращение, они достигают божественного просветления, нирваны. И действительно! Казалось бы, как не считать божественным, если ты обеспечил себя необходимыми средствами для практически бесконечного поддержания материального тела, познал до отвращения и похоть – и целомудрие, и славу – и презрение, и голод – и чревоугодие, и жадность – и бескорыстие, и гордыню – и смирение??? Это такая же глупость, как утверждать, что кто-то, смертный, вдруг стал звездой (светилом) и теперь он удерживает тяготением и согревает своей энергией планеты и миллионы других существ, обитающих в окрестности. Для таких самонадеянных и невежественных людей я говорю – вы глубоко заблуждаетесь! Ибо достигнуть просветления можно по-разному. И вовсе нет необходимости доходить до полного отвращения страстей, а можно просто разумно ограничить свои потребности. Но этот простой вывод большинству кажется малопонятным, так как для них только тот считается авторитетом, кто больше других хапнул денег или познал пороков, как и добродетелей, впрочем. Знайте же те, кто считает себя хозяевами жизни, кто мыслит себя повелителями вселенной, и над вами есть высшие существа, и вам никогда ими не стать! Ибо это невозможно купить, украсть, выпросить или получить в аренду. Есть только один путь – но о нем, я может быть, расскажу в отдельной книге. Для тех же, кто в своей гордыне еще не утратил способности трезво мыслить, я хочу сообщить, чем же отличны от нас боги и почему мы - смертные, а они - нет? И как это все понимать, ведь известны случаи, когда умирали даже и бессмертные боги? * * * Я берусь утверждать, что боги от нас отличаются всего тремя качествами: происхождением, телом и знаниями, а все остальное либо несущественно, либо варьируется в той или другой форме смертной жизни. Однако, прежде чем приступить к обсуждению этих, казалось бы простых вещей, я вынужден внести некоторую определенность в понятия и термины, иначе уподоблюсь древним фарисеям, которые говорили помногу, но поскольку всякий раз называли одни и те же вещи разными именами, их никто не мог ни опровергнуть, ни согласиться с ними. Ключевым вопросом здесь станет понятие эфира. Существуют разные взгляды на эфир, а мне так ближе всего соображения Аполлона Олимпийского, что изложены в его остроумном трактате «Познай самого себя». Аполлон небезосновательно полагает, что эфир это неограниченный сосуд с бесконечной энергией и информацией внутри себя. Этот сосуд не имеет численно оцениваемых границ, т.е. в нашем понимании размеры его беспредельны. Также невозможно вычислить такие фундаментальные величины для эфира, как плотность вещества, напряженность полей или информационная (энтропийная) оценка содержимого. В эфире не может быть различий между наблюдателем, его взглядом или собственно объектом наблюдения. Всё это и всё остальное – единое целое. Некоторые космогоники ошибочно называют эфиром некоторое состояние вещества, которое яко бы наблюдалось во вселенной накануне большого взрыва. Я же могу сказать, что мне идея большого взрыва и вовсе не кажется плодотворной. Ну судите сами, если один раз взорвалось, то почему не взрывается второй раз? А потом, что взорвалось и почему? Гораздо логичнее предположить, что эфир существовал всегда и существует сейчас, чем считать что что-то, когда-то, где-то взорвалось, и этого никто не видел. Наш материальный мир является порождением и ограниченной частью эфира, так сказать его оболочкой или коркой. Это равно относится как к молекулам и атомам или субатомным частицам, так и к планетам, звездам, темной материи и другим чудесным явлениям природы, которые мы имеем удовольствие наблюдать и изучать. Некоторые специалисты считают, что между материальным миром и эфиром существуют односторонние окна. А именно: черные дыры являются местами, где материальные объекты попадают в эфир, а высокоэнергетические квазары – местами выхода или выброса материи. Данная работа вовсе не имеет целью развернуть космогоническую дискуссию, и для понимания сути эфира нам это не существенно. Важно же совсем другое: материальный мир – только часть эфира, и весьма маленькая. Космонавигаторы научились на своих струнных кораблях проникать в пограничные слои эфира и материального мира, так называемое гиперпространство. По этому же принципу, имперцы, сохраняя технологии в страшном секрете, строят струнные трассы или дороги, перемещение вдоль которых гораздо быстрее, чем движение по корке (в пространстве материального мира). Но как только, мы проникаем глубже в эфирные слои, а такие попытки постоянно предпринимаются отчаянными космонавтами, наши корабли либо гибнут, не выдержав чудовищно нарастающих энергетических и информационных перегрузок, либо оказываются в столь отдаленных мирах или эпохах, что говорить о пользе или возврате из таких путешествий не приходится. Вывод очевиден – любой материальный объект в том смысле, что он состоит из молекул, атомов, белков и, тем более, кодированной в них информации – в эфире существовать не может. Я берусь утверждать, что в эфире могут успешно существовать только абсолютно чистые духовные объекты и даже более того! Именно эфир и является наиболее комфортной зоной для существования таких объектов. Именно в эфире колоссально расширяются возможности по конструированию и сохранению стабильности духовных конструкций, в то время как наш материальный мир не имеет таких возможностей. Выражаясь вольно, можно сказать, что только в эфире, где бесконечна испепеляющая энергия, где беспределен хаос и, в то же время, абсолютен порядок, где и времени нет, как такового, в этом эфире – мысль становится материальной, а материя превращается в мысль. В противоположность тому, как в нашем (материальном) мире - мысль эфимерна и может существовать только как усложнение структуры материи. Теперь о происхождении нашего материального мира. Здесь приходится согласиться с мнением Аполлона, тем более что это подтверждается ветхими источниками, что вначале в эфире появились СТИХИИ. Что это такое или следует ли стихии считать начальными процессами, первыми разумными или первыми стихийными творцами, мы не знаем. Однако именно они привели эфир в начальное движение, и это был Хаос. Образование Хаоса породило Порядок, как его противоположность и, как следствие их взаимодействия , появились вторичные стихии: Энергия или материя (День), Темная материя (Ночь), Дух-Идея (Воздух) и Время (Хронос). Далее определились или родились Причина и Следствие и новые, более сложные стихии. Некоторые исследователи, предполагают наличие некоторой промежуточной ступни, подвида между первичными стихиями, с нашей точки зрения абсолютно безумными существами, и их потомками или продуктами, уже вполне способными к целеполаганию и осмысленной деятельности. Эту промежуточную форму ещё называют демиурги. Но для нас это не важно, так как нами рассматривается только начальная и конечная стадии этого процесса. Вообще-то количество стихий, их точное наименование и даже как это всё происходило – вопрос больше теологический, чем научный. Ибо не существенно, то ли «Бесплотный Дух витал над Материей», то ли «День оплодотворял Ночь», то ли Борей был сыном Астрея или наоборот – для нашего исследования важно только то, что стихии, перемешиваясь в своих действиях, принципиально изменили эфир, выделили из него материальный мир и породили первых творцов. Вот здесь моё мнение несколько расходится с общепринятыми толкованиями происхождения богов. В то время как, каждая из цивилизаций имеет своё исключительное толкование происхождения своих богов, при этом, настаивая на исключительности и непременной первичности своих национальных концепций, то я позволю себе предположить, что появление первых творцов происходило одновременно и независимо в нескольких, скорее всего, весьма многочисленных местах. При этом сам процесс происходил очень быстро, почти лавинообразно, так как на тот период творцы, как таковые, имели один общий массив знаний – эфир. То, что познавал один – немедленно становилось достоянием остальных, и так далее. Сейчас, после Великой Божественной Войны, когда многие из первоначальных творцов погибли или еще не вернулось в мир, многие сосланы в Тар–Тар, где и по сей день находятся в заточении, мы можем знать только о тех, кто продолжил активную творческую практику в послевоенный период. Благодаря ветхим источникам и особенно документам вампиров, мы немного знаем об сосланных в Тар–Тар, но мы практически ничего не знаем и не можем знать о тех, кто находится в вечном забвении или числится погибшим. Но как только мы о них узнаем – они тотчас явят нашему миру свои доселе невостребованные возможности и чудеса. Наконец то сложные космогонические и теологические рассуждения завершены, и я могу явить нетерпеливому читателю ответ на вопрос: Так чем же боги отличны от людей? Первая особенность богов в отличие от смертных – это то, что они происходят от стихий и, как достойные дети своих родителей, великолепно ладят с ними. То есть для богов порождать хаос или устанавливать порядок, продуцировать материю или духовное строительство столь же просто и естественно как для нас ходить, дышать, потреблять пищу и пр. Вторая особенность богов в том, что их тело является исключительно эфирным объектом. Точнее говоря, многие боги способны, при необходимости, конструировать для себя любые сложные и не очень материальные оболочки. Однако эти оболочки не более чем фантомы (проекции) их эфирного существа в нашем материальном мире. С одной стороны это позволяет им иметь почти неограниченную свободу в материальном мире: они могут произвольно являть себя как в одном, так и во многих местах одновременно, они способны принимать любой облик, видеть и слышать все или наоборот – не слышать ничего, даже если тебе орут прямо в ухо. Но с другой стороны, им не всегда понятны наши проблемы и заботы, что частенько приводит к катастрофам или непреднамеренной гибели населения материальных миров. Третья и, пожалуй, самая интересная особенность богов связана с условиями их проживания, а именно эфиром. Как я уже указывал, боги обитают в эфире. В эфире любая мысль (идея) имеет реальное и стабильное воплощение, и это воплощение всегда доступно богам для изучения, анализа, воздействия или любых действий. Последние исследования, которые провели ученные при попытке оценить уровень энтропии глубокого гиперпространства, показали, что нарастание информационной емкости происходит лавинообразно, как только мы проходим некоторую воображаемую линию, которую назвали «астрал». Я берусь утверждать, что боги владеют всеми известными знаниями о материальном мире! И теми, что уже добыты кем-либо из их творений, и теми, что ещё только будут добыты в будущем (для эфира в котором Хронос является только одной из управляемых стихий – это очевидно). Позволю себе предположить, что боги такими знаниями располагали сразу от рождения (то есть по видовому признаку), в полном объеме и всегда. Так было до Великой Божественной Войны, которая их многому научила. После неё в эфире появились ложные знания (дезинформация), некоторые ввели секретность, есть и запрещенные и даже забытые знания. Вот и все, что отличает божественное существо от смертного. Таким образом, если вы, читатель, не повелеваете стихиями, если вы не можете жить в эфире, если вы не располагаете всей безмерной кладовой знаний и информации, которую содержит в себе наша необъятная вселенная – вы не бог, и не беритесь за непосильные дела. Но не верьте, что мы, смертные, во всем безнадёжно уступаем богам. И действительно, что за глупая мысль, якобы человек не способен превзойти бога в хитрости, силе или глупости. Это не так, и как раз в последнем – мы, смертные, несомненно лидируем вот уже миллиарды лет. Ветхие источники кокетливо приписывают стихиям сексуально-супружеские отношения, но это не более чем бессознательное упрощение, выполненное древними существами для улучшения запоминания легенд, услышанных от своих творцов. «Вечное» забвение вовсе не является абсолютным. Это только означает, что при сохранении существующего порядка мироздания неизменным, творец, находящийся в забвении, не может воплотиться в нашей вселенной. Но это вовсе не означает, что параметры вселенной не могут измениться или, что бывает чаще, меняется сам творец, и тогда запрет забвения оказывается неэффективен.